腾众软件科技有限公司腾众软件科技有限公司

风雨兼程下一句是什么持之以恒意思,风雨兼程下一句是什么这一生

风雨兼程下一句是什么持之以恒意思,风雨兼程下一句是什么这一生 恻隐之心仁之端也的意思10字,恻隐之心仁之端也的意思是啥

  恻隐之心仁之端(duān)也的意思10字,恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思(sī)是啥(shá)是“恻隐(yǐn)之心,仁之端也”的(de)意思(sī)是同(tóng)情(qíng)心是仁的开(kāi)端,羞(xiū)耻心是(shì)义的开端的。

  关于恻隐之心仁之端也(yě)的意思10字(zì),恻隐之心仁之端也(yě)的意(yì)思(sī)是啥(shá)以及恻隐之(zh风雨兼程下一句是什么持之以恒意思,风雨兼程下一句是什么这一生ī)心仁之端也的意思10字,恻隐之心仁之(zhī)端也(yě)的意思(sī)翻译(yì)拼(pīn)音,恻隐之心(xīn)仁(rén)之(zhī)端也的意(yì)思是(shì)啥(shá),恻隐(yǐn)之心仁之端也的意(yì)思和拼音(yīn),恻隐之心仁之(zhī)端也的意思和道理等问题(tí),小编将为你整理以下知识:

恻隐之(zhī)心(xīn)仁之(zhī)端也的意思10字,恻隐(yǐn)之(zhī)心仁(rén)之(zhī)端也的意思(sī)是啥

  “恻隐之心,仁之端也”的意思(sī)是(shì)同情(qíng)心是仁的开端,羞耻(chǐ)心是(shì)义的开端。

  出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

  “恻(cè)隐之心”是孟(mèng)子四心说的内容,孟子(zi)认为人性(xìng)本善,人皆有不忍人之心,“不忍人之心”包(bāo)括四个方面,包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞(cí)让之心、是非之心。

  原文:恻隐之心,仁之端也(yě);

  羞恶之心,义之端也;

  辞让之心,礼之端也;

  是非之心(xīn),智之端也。

  人之有是四端也(yě),犹(yóu)其(qí)有四(sì)体也(yě)。

  有(yǒu)是四(sì)端而自(zì)谓不能者,自(zì)贼者也;

  谓其君不能者,贼(zéi)其君者也。

  凡(fán)有四端(duān)于我者(zhě),知(zhī)皆扩而(ér)充之矣。

  若(ruò)火之(zhī)始然,泉之始达(dá)。

  苟能充 之,足(zú)以保四(sì)海;

  苟不(bù)充之,不足以事父(fù)母。

  《孟子》记录了(le)孟子(zi)的治国思想、政治(zhì)策(cè)略(仁政、王霸之辨(biàn)、民(mín)本(běn)、格君心之非,民(mín)为贵社稷次之(zhī)君(jūn)为轻(qīng))和政治行动(dòng),成书大约在战国中期,属儒(rú)家(jiā)经典著作。

  其(qí)学(xué)说出(chū)发(fā)点(diǎn)为(wèi)性善论,主张德治。

  南宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端也这句的(de)意(yì)思(sī)

     “恻隐之心,仁之端也”的意思是:同情心就是仁的开(kāi)端。

  “恻隐之心,仁之端也”出自《孟子》,在孟子的哲学里,人性本善且拥有四(sì)种天(tiān)生(shēng)就有的本心,即恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之(zhī)心。

  这(zhè)“四心(xīn)”就是(shì)“仁义礼智” 这四种道启裂(liè)德范畴的发端。

  

     人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心

     孟子 〔先秦〕

     孟子曰:“人(rén)皆有不忍人之心。

  先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。

  以不忍人之心,行风雨兼程下一句是什么持之以恒意思,风雨兼程下一句是什么这一生不(bù)忍人之政,治(zhì)天下可运之掌上。

  所以(yǐ)谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子(zi)将入(rù)于井,皆(jiē)有怵惕恻隐之心;非所(suǒ)以内交(jiāo)于孺子之父母也,非所(suǒ)以要誉于乡 党朋友也,非恶其声而(ér)然也。

  

   由是观之,无(wú)恻(cè)隐之心,非人也(yě);无羞恶之心,非人也;无(wú)辞(cí)让(ràng)之心,非人(rén)也(yě);无是非之心,非人(rén)也。

  恻隐(yǐn)之心(xīn),仁之端也;羞恶之心,义(yì)之端也;辞(cí)让之心,礼(lǐ)之端也;是非之心,智陵旁并之端也。

  人之(zhī)有是四端(duān)也,犹(yóu)尺迹其有四(sì)体也。

  

   有(yǒu)是四端(duān)而(ér)自谓(wèi)不能者,自贼者也;谓其君(jūn)不能者(zhě),贼其君者也(yě)。

  凡有四端于我者,知皆(jiē)扩(kuò)而充之矣,若(ruò)火之始然,泉之(zhī)始达。

  苟能充之,足以保四海;苟(gǒu)不充(chōng)之,不(bù)足以(yǐ)事父母。

  ”

未经允许不得转载:腾众软件科技有限公司 风雨兼程下一句是什么持之以恒意思,风雨兼程下一句是什么这一生

评论

5+2=